カテゴリー: 研修報告

９月２８日、海南市橘本にある福勝寺さんで、お寺体験をしてきました。

午前はお寺体験、午後からは不動明王様の縁日ということで護摩焚きに参加しました。

お寺体験では、勤行（お経を一緒に唱える）、瞑想、掃除、写経、食事作法を教えていただき、精進弁当をいただきました。

ご住職の浦さんのお話は非常に分かりやすく、改めて知ることが出来ることが多かったです。

中でも、私たちは宗派のことを「sect」と呼んでいますが、この「sect」には「変な宗教」という意味合いがあるので、キリスト教などでは絶対に使わない単語なのだそうです。

よく「仏教には１３のsectがあります」などと言っていましたが、あえて「変な宗教である仏教には１３の宗派がある」と言っているようなものだったのかと気付かされました。

キリスト教、特にカトリックでは「これが唯一」という考えがあるので、「他の宗教は変な宗教」という考えなのかもしれません。

「白人以外は人間ではない」という差別意識に似た感覚なのでしょうか。

よく分かりませんが。

個人的にツボにハマったのは瞑想でした。

座禅と瞑想の違いについても教えていただきました。

座禅は他をシャットアウトして行うもので難易度が高く、片や瞑想は、湧き上がってくる雑念や聞こえてくる周囲の音をありのまま見つめ、聞き、逆にどんどん出してそれらを客観的に受け止めることとおっしゃっていました。

「あ、私は今こんなことを考えているんだな」

とか

「遠くで鳥が鳴いてるな」

とか。

「自分が今思っていること、感じていること、湧き上がってくることをどんどん出していいよ」という発想がなかったので、これの言葉は斬新でした。

今までは「この雑念を出さないように、出さないように」とばかり意識をしていました。

しかし、意識をしていてもその集中力は続きませんでした。

よく「呼吸に意識を向ける」ともいいますが、私の場合はそれでも同じでした。

さらに呼吸法も教わりました。

まずは口から息を吐いて少し止め、鼻からゆっくり息を吸い、吸いきったらまた一旦呼吸を少し止めてから吐き出す。

これをしばらく繰り返す。

次に、自分の思っている恐怖、不安、怒り、憎しみなど、ネガティブなものを呼気に乗せてゆっくり吐き出す。

しばらくしてから、今度は宇宙、それが難しければ木々や草花などのエネルギーと一緒に、息を吸いながら体の中に取り入れる。

それを今度はまた、それをネガティブな思いと置き換えて、呼気に乗せてゆっくり吐き出す。

これをしばらく繰り返す。

今度は、吸気を短く、呼気を長くする。

これは、人間の普段の呼吸に一番近い形なのだそう。

これをしばらく繰り返す。

今までやっていた瞑想は何だったんだと思うくらい、終われば頭が非常にスッキリしていました。

作務は、お寺の階段の掃き掃除。

写経、食事にも取り掛かる前に作法があり、なかなか「本題」に入れません（笑）

その「お預け状態」の後の精進弁当はまた格別でした（笑）

施餓鬼とよく聞きますが、やはりまずはご飯の一かけらを別に置いてからいただきます。

その、みんなが別に置いたご飯を集めて一旦お供えしてから、施餓鬼供養をするそうです。

護摩焚きの時にも、「お願いは自分だけに向けるのではなく、家族や友達にも向けてください」というようなことをおっしゃっていました。

利他の精神がやはりここにもありました。

以前、稲盛和夫さんの本「生き方」で「地獄と極楽」の違いについて印象に残った部分がありました。

外見は一緒。でも中身は違う。

そこには大きな釜があり、おいしそうなうどんがぐつぐつと煮えている。

ところが、そのうどんを食べるのが一苦労で、長さが１メートルほどの長い箸を使うしかない。

地獄に住んでいる人はみな、我先にうどんを食べようと、争って箸を釜に突っ込んでうどんをつかもうとするが、あまりにも箸が長く、うまく口まで運べない。

しまいには他人がつかんだうどんを無理やり奪おうと争い、ケンカになってうどんが飛び散り、誰一人として目の前のうどんを口にすることはできない。

おいしそうなうどんを目の前にしながら、だれもが飢えてやせ衰えている。

それが地獄の光景。

それに対して極楽では、同じ条件でもまったく違う光景が繰り広げられている。

だれもが自分の長い箸でうどんをつかむと、釜の向こう側にいる人の口へと運び、「あなたからお先にどうぞ」と食べさせてあげる。

そうやってうどんを食べた人も、「ありがとう。次はあなたの番です」と、お返しにうどんを取ってあげる。

なので、極楽では全員がおだやかにうどんを食べることができ、満ち足りた心になれる。

これ、今の世に当てはまっていませんかね？

現代はこの地獄の光景と似ていませんかね？

自分さえ良ければ、自分が幸せになりさえすれば、他人を不幸にしてでも、奪ってでもいい。

とにかく目先の利益があればいい。

自分が、自分が、という人があまりにも多い。

そうではなく、自分も、他人も一緒に幸せになりましょうねと思う心が大切だと、今回のお寺体験で改めて思いました。

護摩炊きは土曜日ということもあってか、多くの参拝者が訪れていました。

護摩木に願い事を書き、自分で火の中にくべることができます。

護摩木は１つ５００円。

参加は予約なし。無料です。

毎月２８日にされていますので、一度お参りされてはいかがでしょうか？

浦さんは本当に人格者で、頭が下がる思いです。

自分はああはなれないな（笑）

参加したメンバーと「今回も実りが大きかったね」と言いながら帰途につきました。

新宮のベテランガイドさんによる、新宮の研修を開催しました。

心配されていた天気も崩れることなく、無事に終了しました（暑かったですが）

研修では、知識面もさることながら、技術的な面でも、さすがはベテランガイドさんだなと思わせる節が随所にみられ、大変勉強になりました。

技術的な面では、

• 鉄板の説明は暗記、その他補足的な説明はその場で自分の言葉で説明されていたこと
• ガイドの立ち位置、お客様の立ち位置の配慮
• 速玉大社での説明場所

などが挙げられます。

速玉大社境内にある新宮の絵解きは、まさに流れるような説明で聞き惚れました。その他の説明でも無駄な「贅肉」がなく、言いよどみもほとんどなく、分かりやすくシンプルにされていました。

説明する時には、常にガイドとお客様の立ち位置に配慮され、ガイドはきちんとお客様に向かって説明をされていました。
これ、「当たり前やん」と思われる方もいるかと思いますが、案外できていない人が多いんです。
よくやってしまう過ちとして、その説明する対象物に向かって説明をしてしまうことが挙げられます。
お客様と一緒の方向を向くということです。

これではガイドの声が向こう側に飛んでしまい、聞こえにくくなります。

また、昨日は暑かったこともあり、お客様をきちんと影に入れてから説明をされていました。

あと、説明時に通路を塞がないことにも言及されており、単なる知識の勉強だけではなく、ガイド目線からの説明があったことも非常に良かったです。

速玉大社での説明場所についても教えていただきました。

速玉大社は「観光地化されたくない」という考えを持たれているそうなので、できるだけ端の方で声を落として説明されるようにとのことでした。

これは私も以前から「社務所の前で説明をしたら叱られる」とは聞いていましたが、その理由を聞いたのは初めてでした。

技術的な面以外でも、初めて聞くことがたくさんありました。

その中で特に印象に残ったことは、お燈祭りの女人禁制についてです。

お燈祭りは元来、地元の祭りであり、男性は神倉神社でいただいたその年の最初の火を家庭に届ける、女性はその火を使って料理をするという、差別ではなくて役割分担であったということ。

これには本当に納得しました。

現在叫ばれている「男女平等」は本来の男女平等ではありません。

陰と陽、それぞれの役割の問題であり、男女とも同じことをできるようになることが男女平等だと履き違えています。

もちろん、女性が蔑まれることもあったかとは思いますが、世界に比べても日本では女性は守られていました。

７００年前に女性が文学作品を世に出すことなんて、世界では女性は学習すらさせてもらえなかったので、考えられないことです。

また、ガイドの時にたまに話す山祭りのことについても、これは確かな証拠はありませんが、山祭りへの参加や準備はすべて男性がすることになっています。

これも単なる役割分担であり、また、祭りの準備をするのに山に分け入ることは危険を伴うので、その危険な役割は男性が担うという、差別ではなく女性を守る意味合いがあったのではないかと思っています。

男女平等については、こちらの記事をご参照ください。

大門坂の夫婦杉はどちらが男性でどちらが女性？（陰陽の考え方と男女平等）

最後に、
海外の方に日本人は譲り合う文化なんだということを伝えることによって、きちんとマナーを守っている姿を、逆にそういった気持ちに欠けた日本人が見た時に「海外の方ができているのに、自分たちもきちんとしなければ」という意識が芽生えるような、そんな案内をしていただけるよう、ご協力をお願いします。

今まで欧米中心だった客層にチャイナ、台湾も加わり、今まで何も説明や注意をする必要がなかったところまで説明や注意をしなければならなくなった。私がエジプトに行った時、短パンで足を出していたので、長いスカートを履かされ、「中に入ったら静かにしろ」と言われた。地元の人たちが大事にしている空間を壊さないように、海外から来た私たちに言っているんだなというのを感じたので、逆に私たちも海外の人たちに、命令するのではなく、上手く説明をしてお願いをしてもいいのではないかと思った。

という言葉で締めくくられました。

日本人がいかにこの神聖な空間を大切にしているのか。
それを上手く伝えることが、この地を観光地化させないための手段であり、ガイドとしての役割でもあるんだなということを感じました。

今回参加された研修生も多くのことを学べたと思います。

この研修で学んだことを活かし、次回からのガイドにつなげてもらえたらと思います。

今日は海南市黒江の研修でした。

思ったより見どころが多くて非常に楽しかったです。

細かいところを言い出すとキリがありませんので一つだけ。

黒江といえば黒牛だと思います。

なぜ「黒牛」になったかというと、今の道路がまだ海だった頃、少し沖に牛の背中の形をした黒い島があったので、そこから名付けられたのだそうです。

残念ながら埋め立てのときになくなってしまったらしいのですが、その跡地がいまでも残っています。
残念ながら駐車場になっていますが・・・

黒江散策のあとは温山荘へ。

温山荘は、日本で初めて動力伝導用革ベルトを製作した新田帯革製造所の創業者・新田長次郎により造成された庭園です。

お聞きした話では、当時の敷地は現在よりももっと広かったとか。
その面積５ヘクタール（！）
ちょっと想像できません。

温山荘といえば、昔はバーベキューをした場所・・・程度にしか思っていなかったのですが、改めて訪れてみると、非常に心が落ち着く居心地のいい場所でした。

新田長次郎が健康のために使われていたという理由が分かったような気がしました。

母屋は個人的にはツボでした。

２４畳の大広間、その境にある欄間（屋久杉製）・・・１週間でいいから過ごしてみたい（笑）

お昼は、うるわし館近くのぬりもの物館に行ってみたのですが、平日にも関わらず満席。

気を取り直して次に向かったのは「べっちんさん」←詳細はココをクリック

日本家屋を改築したお店で、店内は昔ながらの趣を残しています。

こちらで紀そばと早なれずしのセットをいただきました。

何を隠そう、早なれは初体験だったので、かえってこっちの方が良かったかも。

意外にクセがなく、柿の葉寿司やサンマ寿司のような感じでした。

ちょっと覚悟していたのですが、いい意味で肩透かしを喰らった感じです。

でも、美味しかったです。

午後からは藤白神社を訪れました。

毎回中身が濃いなぁ。

楽しいです。

今回行けなかった「ぬりもの館」はこちら。
お昼はランチを楽しむマダムが多いので、行く前には予約をしておいたほうがいいです（営業時間：１１時～１７時、火曜水曜は定休日）
古民家カフェ　黒江ぬりもの館

有名人なのでご存知の方も多いと思いますが、今回は濱口梧陵さんについてお話をいたします。
が、その前に、本日の日記を。

午前は、濱口梧陵さんが築いた広川堤防と耐久社を語り部さんにご案内していただき、午後からは和歌山県立文書館の砂川佳子さんの公演を聞いてきました。

午後の講演の内容は午前中に語り部さんから聞いた内容と被るところが多く、お陰様でより理解度が深まりました。

広川堤防

安政の大地震（1854年）の津波で大きな被害を被った広村（現在の広川町）。
再び来るかもしれない大災害に備えるため、そして、津波による塩害などで生活が出来なくなった村人が村から離れて暮らさなくてもいいように、村人を雇って賃金を払いながら私財を投げ売って築いた堤防ということはよく知られた話です。

この堤防、台形をしていて高さが約５ｍ。

「え？低くない？」

と思われるでしょうが、この「台形」というのがミソなのだそうです。

近年建設されている堤防は、上部が海に向かって反っている波返しがあったり、直方体のものが多いのですが、波返しは、跳ね返した波が堤防の根本の海底をえぐり、堤防の基礎を弱くしてしまうそうです。

また、波返しがあったりや直方体の堤防だと、海側にいる時に津波が発生すればもう逃げられません。
しかし、台形の堤防だとどこからでも逃げることができます。

台形の堤防は波が簡単に越えて来そうな印象がありますが、重要なのは完璧に波を防ぐことではなく、津波の力を削ぐことであり、波が堤防を越えて来ても被害が格段に減るという考えが重要だのことです。

また、無機質な現在の堤防は景観も損ねます。

たとえ災害を防ぐものだとしても、百年に一度来るかどうかのもののために、毎日無機質なものが目に入るというのは、人の精神にも少なからず影響はあると思います。

この広川堤防、堤防の海側には松を植え、住宅側には桜とハゼを植えています。

景観にしっかりと溶け込み、この日も堤防の上を散歩している人を見かけましたし、春には花見もできるということです。

ハゼを植えた理由は、当時ハゼの実は和蝋燭の原料として使われていたので、それを売った資金で堤防のメンテナンスをしていたのからだそうです。

まさにSDGｓ。

そして、津波によって出た大量の瓦礫は、この堤防に中に埋め込んでいるそうです。

東日本大震災でも、瓦礫の処分に困っていましたが、ここではそれを堤防に埋めることによって処分をしたのだそうです。

また、税金の高い土地に堤防を築けば、お米を作れないのでそこが免税になるため、住民が納める税金が軽減されたそうです。
災害で生活に苦しむ住民のために、こういった機転を利かせる梧陵さん、すばらしい。

耐久社

梧陵さんが始めた耐久社の中まで見学することができたのは本当に良かったです。
耐久社は耐久中学校の敷地内にあるため、普段は入ることができないからです。

ここで漢学や武道を教えていたそうです。
この耐久社、松下村塾よりも創建が古いそうです。

耐久社

本日は白浜研修の日でした。
白浜研修は３回（～４回）に渡って白浜について深く学ぶ計画にしています。
今日はその第一回目でした。

本来であれば、午前中は座学、午後は現場を回る予定だったのですが、折からの台風の影響で午後は中止となりました。

残念。

しかし、午前の座学だけでも十分充実した内容でした。

私は白浜生まれの白浜育ちですが、白浜に住んでいながら知らなかった事を多く学ぶことができました。

白浜町の前身

白浜町は昔、「瀬戸鉛山（せとかなやま）村」と呼ばれていました（これは知っていた話）

瀬戸村と鉛山村が合併してこのように呼ばれていました。

私はその鉛山村（現在の湯崎地区）出身なので、生粋の「白浜っ子」です。

その後、富田村や椿村が合併され、さらに「平成の大合併」で日置川町と合併して、現在の白浜町を形成しています。

平成の大合併当時、単独を掲げて当選した町長が突然の方向転換をして、日置川との合併を推進しました。
投票した人は見事に裏切られた形ですね。

鉛山村と瀬戸村の関係

ちなみに、瀬戸村と鉛山村、昔っから仲があまりよろしくないようで、私たちが子供の頃などは結構お互いのことをディスったりしていました。
今はそうでもないと思いますが。

瀬戸村と鉛山村時代にも、やはりいざこざはあったようです。

大辺路沿いでも、串本町田並と有田でも境界争いがありました。
この場合は地先権争いだったようです。

これって、日本国内の集落同士の話にとどまらず、国家間でも同じですね。
日本と韓国、日本とチャイナ、インドとパキスタン、オーストラリアとニュージーランド、イギリスとフランス・・・どうも「お隣さん」というのは、近すぎるが故に色んなことが両者の間で起こるからなのでしょうね。

やはり、だいたいの理由は資源問題だと思います。
田並と有田でも、境界が変われば採れる資源（魚介類や山菜など）も違うので、当時は死活問題だったのかもしれません。

国同士の争いも、結局はこうした村同士の問題の規模が国同士になっただけの話のような気がします。自国の領土になれば採れる資源の量も大きく変わるので、お互い譲らないのでしょうね。石油やガスとなれば、相手は絶対に譲らないどころか、奪おうと画策してきます。

それが世界の常識です。

日本はまったくそういったことがない、不思議な民族です。

今回は、スポーツショップオハナの愛須康順さんをお招きして、トレッキングの基礎講座を開催しました。

これまでプロに教えてもらう機会がなかった上に、熊野古道でも死亡事故が起こったことから、あらためてトレッキングについて勉強する機会を設けたいと以前から思っていたことがやっと実現しました。

まずはあらかじめ質問をしていたことにお答えいただき、そのあとは実際にコースを歩きながら、トレッキングの知識についてご教示いただきました。

今回歩いたコースは「塩見峠と清姫道」

私も初めてのコースでした。

このコースは、愛須さんたち有志が１０年かけて整備したそうです。

峰地区の厳島神社を出発し、塩見峠に登り、清姫道を通って再び厳島神社に戻ってくる、計約８ｋｍの道です。

新型コロナが始まるまでは、トレイルランのコースとして毎年大会を開催していたそうです。

適度なアップダウンの負荷があり、ビューポイントもあり、きれいな川もあり、変化に富んでいるいるので面白いコースでした。

トレッキングに関すること以外に、その土地にまつわることなどもたくさん教えていただき、非常に勉強になった一日でした。

ありがとうございました。

今日は富田坂研修でした。

地元の語り部さんの案内で開催しましたが、やはり地元の方の説明は、その方の子供の頃の話や、当時の様子などを交えてくれるので、非常に説得力があります。

もちろん、いくら地元でも知識がなければ、その案内は薄っぺらいものになってしまいます。
実際にこれまでそういった語り部さんもいたことは事実です。
そんな時は、次回二度とお願いをしていません（笑）
たとえば、合計３回お願いをしていて、２回目で「これはダメだ」と思えば３回目はお願いをしません。
こちらもお金を払って、きちんと研修としてお願いしたいということを伝えていますので、こちらの意図するものと違えば、時間とお金を捨てるようなものですからね。

今日の語り部さんは、熊野古道のみならず、様々な方面での知識もかなり深く、非常に興味深くお話を聞くことができました。

今日の語り部さんはセラピストの資格もお持ちで、森林がもたらす健康効果についてもお話いただきました。
その中で、森林の中を歩けばフィトンチッドのおかげで健康に効果があるそうです。
フィトンチッドは、広葉樹林よりみ針葉樹林のほうが効果があるとのことでしたが、いずれにせよ、山の中を歩くことは健康につながるということには変わりはありません。

フィトンチッドについてはこちらをご参照ください。
フィトンチッドについて教えてください
森の精気フィトンチッドの様々な効果

さらにお話の中で、日本の医療費が年間100兆円なのに対し、医療費は４０兆円（５０兆円とも）かかっています。
人工透析などは本来一ヶ月で５０万円かかっているそうです。
それが保険で１万円に抑えられているので患者は人工透析を受けますが、これが実費となると年間で600万円を支払わなくてはならないため、そのようにならないために健康にもっと気をつけるはずだということ、そして、人々が健康になれば、国家財政の多くを占めている医療費が減り、財源が確保できるというお話をされていました。

まさに正論です。

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こうして多方面にわたってお話をいただくと、やはり多角的な視点で物事を見て説明をしなければならないなということに気付かされます。

他には民話やジオなどのお話もありました。

本当に今日はお願いしてよかったです。