前回まではこちらをご参照ください。
【紀伊路】紀伊宮原駅～湯浅駅①
宮原橋を渡り、しばらくは有田川沿いを歩きます。
ここを、地図を見ながら歩いていると道標を見逃してそのまま真っ直ぐ進んでいました。
「謎解き」の看板はここでも健在でした。
得生寺
案内板より
得生寺記という古記録によると、天平宝字三年（西暦759）時の右大臣藤原豊成の女（むすめ）中将姫遭難の旧跡である。
当初中将姫の家士伊藤治時の創設した草庵が、後に一寺となり、安養庵と呼んだ。
時代が降って、室町時代に入り、西山浄土宗の名僧明秀光雲上人紀州に来り、文明年間（1469～1487）同上人によって改宗され、伊藤春時の僧名を寺号とし、雲雀山得生寺として今日に至っている。
現在の得生寺は、寛永五年（1752）四月、新田蓮坪の現在地に建立された。
寺内西正面に開山堂がある。堂内に中将姫を中心に春時（得生）夫妻が安置されている。
当寺では恒例の中将姫会式が、毎年五月十四日に勤修され、地元の子供達が二十五菩薩の姿となり、開山堂から本堂へ練供養をする。
会式当日は、善男善女で大へんな賑いであり昔から次の言葉で呼ばれている。
「嫁見するなら糸我の会式それで会わねば千田祭」
二十五菩薩練供養は、和歌山県無形文化財に指定されている。
当初中将姫の家士伊藤治時の創設した草庵が、後に一寺となり、安養庵と呼んだ。
時代が降って、室町時代に入り、西山浄土宗の名僧明秀光雲上人紀州に来り、文明年間（1469～1487）同上人によって改宗され、伊藤春時の僧名を寺号とし、雲雀山得生寺として今日に至っている。
現在の得生寺は、寛永五年（1752）四月、新田蓮坪の現在地に建立された。
寺内西正面に開山堂がある。堂内に中将姫を中心に春時（得生）夫妻が安置されている。
当寺では恒例の中将姫会式が、毎年五月十四日に勤修され、地元の子供達が二十五菩薩の姿となり、開山堂から本堂へ練供養をする。
会式当日は、善男善女で大へんな賑いであり昔から次の言葉で呼ばれている。
「嫁見するなら糸我の会式それで会わねば千田祭」
二十五菩薩練供養は、和歌山県無形文化財に指定されている。
俺も嫁見に行こうかな？
あ、俺には嫁がいてた（笑）
さて、もう一つの案内板に、上記の補足的内容が書かれています。
奈良時代の天平１９（747）年丁亥（ひのとい）に時の右大臣藤原豊成卿夫妻が、長谷寺に祈願して誕生したしたのが中将姫で、姫が３歳の時に母の紫の前が亡くなり、７歳の時に父の豊成卿が照代の前を後妻に迎えました。
継母は次第に姫を憎むようになり、姫１３歳の時に密かに伊藤春時という家臣に命じて、紀伊の国雲雀山で姫を殺害しようとしましたが春時はかえって姫の徳に打たれ、都より妻を呼び寄せ夫婦で姫を守り育てました。
３年後の天平宝字５（761）年に豊成卿が猟に来て姫と涙の再開を果たし、都に帰りましたが１７歳の時に当麻寺（たいまでら）で剃髪して法如（ほうにょ）と名乗り、有名な当麻曼荼羅を織り上げましたが、宝亀６（775）年卯月１４日に２５菩薩に迎えられ、２９歳で波乱に満ちた生涯を閉じました。
継母は次第に姫を憎むようになり、姫１３歳の時に密かに伊藤春時という家臣に命じて、紀伊の国雲雀山で姫を殺害しようとしましたが春時はかえって姫の徳に打たれ、都より妻を呼び寄せ夫婦で姫を守り育てました。
３年後の天平宝字５（761）年に豊成卿が猟に来て姫と涙の再開を果たし、都に帰りましたが１７歳の時に当麻寺（たいまでら）で剃髪して法如（ほうにょ）と名乗り、有名な当麻曼荼羅を織り上げましたが、宝亀６（775）年卯月１４日に２５菩薩に迎えられ、２９歳で波乱に満ちた生涯を閉じました。
二十五菩薩とは、読んで字の如く２５の菩薩ですが、こんなにいらっしゃるとは知りませんでした。
このなかでせいぜい、観音菩薩、虚空蔵菩薩、勢至菩薩くらいです。
二十五菩薩
さて、この説明文の中にある、伊藤春時が中将姫の徳に打たれたその「徳」とは、いったい何だったのでしょうか？
多分、この詳しいお話を語り部さんから聞いたと思うのですが、忘れてしまいました（笑）
同じ説明板に、二十五菩薩練り供養のことが書かれています。
毎年姫の命日に当たる５月１４日に執り行なわれる来迎会式で、小学生たちが２５菩薩に扮して、開山堂より本堂へ山内を練り歩く二十五菩薩練り供養は、昔からの仏教文化の一端を知る貴重な行事と言われています。
二十五菩薩練供養は、やはり中将姫ゆかりの當麻寺が有名のようです。
というか、現在各地で行われている練供養の元祖と言われていますので当然でしょうか。
こちらでも、やはり５月１４日に練供養が行われていましたが、2019年以降は４月１４日に改められたようです。
當麻寺練供養(聖衆来迎練供養会式)
當麻寺練供養(聖衆来迎練供養会式)PDF版
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