カテゴリー: 参拝方法

過去の記事についてはこちらもご参照ください。
神社参拝について（お賽銭編）
神社参拝について（神社ではどんなことを祈るのか）
神社の参拝について

知っているようで知らない神社参拝の作法。

今回はお参りまでの作法についてです。

先にお断りをしておきます。

必ずしも私の言っていることが正しいとは限

りません。

神社や地方、人によっても違う場合がありま

すのでご了承ください。

あくまでもご参考程度にお願いいたします。

鳥居

鳥居をくぐる前に一礼をします。

この時、帽子を脱ぎます。

一応、正中を外して入りましょう。

入る際、鳥居に向かって右側から入る場合は

右足から、左から入る場合は左足からです。

これは、例えば右側から入る場合に左足から

入ると、

• 神様（中心）にお尻を向けることになる
• 神様に対して蹴りを入れることになる

という理由からです。

ただ、これと反対のことを言っている人もい

ます ので （神社本庁とか）、あまり気にし

なくてもいいと思います。

ただ、フォーマルなマナーとしては気にする

必要があると思います。

たとえば葬儀に参列した際、喪主の親族が並

んでいる側の足から一歩を踏み出して歩くと

します。

この場合、小笠原弓馬術礼法では、その親族を蹴るという意味になる

ので失礼にあたると教わりました。

また、正座から立つ場合も、上座側の足から

立ち上がることは失礼にあたります。

玉砂利・鈴

神社ではよく、玉砂利を敷いています。

「ザッ、ザッ・・・」という音は、神様に会

う前に精神を落ち着け、心を清めるという意

味があります。

同じように、鈴がついているところでは鈴を

鳴らしますが、あれは「私が来ましたよ」と

か「神様に気づいてもらうため」という意味

ではなく「場を清める・心を清める・祈る心

を引き締める」という意味です。

鈴の音は魔除けの力があると信じられていま

す。

巫女さんの持っている鈴にも同じような意味

があります。

音って神道では結構重要なんです。

歩きながら玉砂利を踏みしめる音を聞きなが

ら心を落ち着け、神前に向かいます。

長くなりましたので次回以降に続きます。

前回はお賽銭についてお話をしました。

神社参拝について（お賽銭の金額編）

今回は、お賽銭をあげたあと、いったいど

んなことを祈るのかについてお話をします。

まず、住所と名前と年齢を述べます。

日本の神様はキリスト教やイスラム教や真

言密教のような「全知全能の神・創造主」

ではありませんので、どこの誰なのかを言

う必要があります。

ちなみに、神道では「天之御中主（あめの

みなかぬし）」という神様がこれにあたり

ます。

次に宣誓をします。

お願いごとではなく宣誓です。

ここでお願い事をする人が多いと思います

が、本来神社は自分の目標を宣誓したり、

日ごろの感謝を述べるところです。

「祈る」の語源は「自分の意思を宣言する」

→「意を宣（の）る」→「意宣る」とか

「神の意に乗る」というところから来てい

ると聞いたことがあります。

決してお願い事をしてはいけないというわ

けではありませんが、お願い事がある場合

は言葉を選んで述べる必要があります。

例えば、私がよく使うのは「今日は〇〇か

らお越しのお客様〇名をお連れいたします。

道中の安全と、良き旅のお手伝いができる

よう、最大限の努力をいたしますので、お

導き・お守りくださいますよう、お願い申

し上げます」です。

前号で「内向き・外向き」のお話をしまし

たが、これなら「外向き」ですよね？

最後にその神社の神様とご眷属（けんぞく）

様の開運を祈ります。

あれ？

と思いました？

ポイントがここなんですよね。

「私」ではなく「神様」の開運です。

これは私見ですが、これをいつも最後に入

れると、自然と普段の意識も「外向き」に

なってきます。

それを意図したものなのかなと思います。

これは極論ですが、世界でただ一人、自分

だけ生き残ったとしたら幸せでしょうか？

あとに残されるのは孤独と困難しかありま

せん。

誰とも協力できず、話すこともできない。

自分一人で生きていくしかない。

これで本当に幸せでしょうか？

自分だけ儲かればいいという考えも似てい

ると思います。

今だけ金だけ自分だけ・・・

今はそういった人が多すぎます。

自分もお金を儲けるけれど、他の人にも儲

けてもらってみんなで幸せになる。

たとえば、イベントをやっても、当会だけ

儲けるのではなく、他の商店も巻き込んで

少しでも地元にお金を落としてもらう。

お客様に喜んでもらうためには、団体の垣

根を越えて情報共有をする。

旅行会社さんが困っていれば、他の団体の

ガイドさんにも仕事を紹介する。

単なるお人好しではいけませんが、私はそ

の意識でやっています。

今まで「内向き」に祈っていた方は「神様

の開運」を祈りの最後に入れてみてくださ

い。

ご参考までに、こちらも読んでみてくださ

い。

正しい神社参拝のススメ

上記記事中の「正中」に関しては伊勢では

「それは行きすぎた考え方です」と聞いた

ことはありますが・・・

ちなみに、天津祝詞（あまつのりと）は以

前わたしもよく神社で奏上をしていました

が、今はあまりしていません（汗）

しかし、毎晩神棚に祈る時には「いろは」

「ひふみ」の祝詞と一緒に必ず奏上をして

います。

現在神社で奏上されている天津祝詞はGHQ

によって削除されている部分があります。

日本は言霊の国。

昔からある大和言葉が消えつつあり、随分と

その力が弱まったといいますが、それでも世

界の言語の中ではいまだに強い力が籠ってい

る言語なのだそうです。

お客様にお賽銭の金額を聞かれた時、どう答えますか？

「お賽銭をあげるなら５円がいい。

『神様とご縁が結ばれますように』というところからきています」

・・・こういった説明をよく聞きます。

でも、ちょっと待ってください。

むかしむかし、人はもともと、神社で米や野菜、

時には馬などの「現物」を奉納していました。

それが時代が下ってお金に代わりました。

現代の「お祝いは物よりも、何でも買える商品券で」

という考えに似ていると思います。

ただ、神様にはお金の価値は分からないと聞いたことがあります。

その証拠に・・・かどうかは分かりませんが、

私の知り合いがある大きな神社で「１００円を５円に両替してほしい」と

お願いしたら断られたそうです。

もし、神社側も「お賽銭をあげるなら５円」という認識でいるならば、

両替用の５円を大量に用意しているはずですよね？

ということは、神社側には「お賽銭は５円」

などという認識はないということになります。

５円の人と多額の寄付をする人

では、なぜお賽銭に５円を入れる人がいたり、

それとは逆に多額の寄付をする人がいるのでしょうか？

青岸渡寺では今、１５０年ぶりに行者堂が再建されています。

この行者堂は、大阪のあるお金持ちの方から

１億円の寄付があったから建てられるようになったのだそうです。

ここまで行かなくても、まとまった金額を

神社やお寺に寄付する人はけっこういます。

私もたまに寄付をしますが、

「この神社がずっと残ってほしい」

「これで社殿の修繕費や神社の運営に」

「おかげさまで無事に暮らせています、ありがとうございます」

という思いによるものです。

まとまった金額を寄付する人全員が

この思いを持っているわけではないとは思います。

中には「いっぱい寄付をすればご神徳が得られる」と

思っている人もいるかもしれません。

しかし、おそらくですが、まとまった寄付をする人には、

そういった人はほとんどいないと思います。

神社の運営は厳しい

神社の運営は主に寄付で成り立っているので、

「経営」が厳しい状態です。

お寺も今は檀家が少なくなって大変だと聞いたことがあります。

滝尻王子の近くで店を営んでいる「あんちゃん」から

「ガイドさんはパフォーマンスでもいいからお賽銭をあげてほしい。

外国人が増えたけどお賽銭を入れてくれないから一向に寄付が集まらず、修繕費が出ない」

という話を聞きました。

内向きか外向きか

要はその人の気持ちがどっちに向いているかだと思います。

「５円で神様とご縁を」と思っている人は、

願い事が自分（内）に向いています。

他方、まとまった寄付をする人は願い事が神社（神様・外）に向いています。

もちろん、自分の願い事をしてはいけないということはありませんが、

毎回毎回「ご縁ができますように」という思いで５円をあげる人というのは結局

「自分のことしか考えていない」ということになると思います。

神様にお金の価値が分からないとするならば、

一番大切なのはその人の気持ちです。

金額は関係ありません。

その時にあげたい金額をあげればいいと思います。

お参りに来た人の気持ちが自分本位なのか、利他なのか、

神様もそこを見ていらっしゃると思います。

ガイドの時にどのようにお客様にお伝えするかはお任せします。

ただ、今回お伝えしたことを踏まえていただければ幸いです。

ちなみに、私はだいたい１００円から１０００円をあげることが多いです。

硬貨でなくてもいいんです。

梅の収穫などでまとまった収入があった時などは、

そのいただいた金額の１割を地元の神社に寄付しています。

なので、時には万単位になることもあります。

あ、あくまでも気持ちですからね。

「こうしろ」と言っているわけではありません。

ただ、私の気持ちとして、この土地で働けて、

そのおかげで得たお金だからと思っているからです。

繰り返しになりますが、お賽銭は金額ではなく気持ちです。

神社参拝については、こちらもご参照ください。
神社の参拝について

早いもので2022年も半分が過ぎましたね。

今日は近くの神社にお参りをして来ました。

そこで、今回は神社のお参りについてのお話です。

朔日参拝

皆さんは神社にどれくらいの頻度でお参りしていますか？

私は毎月１日に、地元の神社に可能な限り参拝しています。

１日に行けない場合でも、その月のどこかの日に必ず参るようにしています。

何でも、１日にお参りすると神様が喜ぶのだとか。

本当の所はまさに「神のみぞ知る」でしょうが、「１日にお参りする」と決めておけば、その月のお参りを忘れることはありませんので、いずれにしてもいいことだと思います。

大体、大きな神社をはじめ、地元の神社でも、１日には拝殿を開けてお供えをしているところが結構あります。
普段はなかなか見ることができない拝殿の中を見ることができたり、普段はなかなかお会いできない宮司さんもいたりしますので、ちょっとしたお話も聞けるかもしれません。

皆さんも、一度朔日参りをしてみてはいかがでしょうか？

神様が喜ぶこと

「神様が喜ぶ」といえば、たとえば、参道を掃除するといった少しばかりの奉仕をするのもいいとされています。

また、最近は新型コロナの影響で手水舎の水を使えなくしているところがあります。

そういったお社では、ペットボトルに入れた水を持参して、その水で手と口を清めるのもいいらしいです。

いつお参りするのがいいのか？

お参りするのにも、いい時間帯と悪い時間帯があるようです。

私が聞いた話では、午後２時に一番神威が高まるので、その時間がベストだとのことです。
あとは、朝もいいようです。

どこかで聞いた話なので、うろ覚えで申し訳ありませんが、神社も多くの人がお参りすると、人の欲で汚れるというか、その欲によって悪い影響を受けるらしいのです。
それを、その神社で働いていらっしゃる神様（ご眷属様？）が掃除をして清めるのだとか。
なので、朝は人の欲がキレイに取り払われている状態なので、いいという話です。

逆に夜は避けたほうがいいようです。

これも聞いた話なのでうろ覚えですが、夜というのは、この世にとどまって修行をされている方が神社で修行をされるので、夜にお参りするとその方々の修行の邪魔になるからなのだとか。

多分ですが、大晦日はいいのでは？と思いますがね。

ご存知の方がいましたら教えてください。

また、お賽銭が飛び交うような日に行くことも良くないようです。
おそらくですが、これもやはり人の欲に影響されやすいからなのでしょう。

私はもともと人混みが嫌いなので、あえてお正月を外してお参りをしています。
代わりに、旧正月にお参りするようにしています。
なので、お正月は参拝したい気持ちをグッと我慢しています。

何を祈るのか？

よく、二礼二拍手一礼だけをして去っていく人がいます。
「作法だけ守れば、私の思っていることは分かってくれている」と思われているのでしょうか？

私から見れば、せっかくお参りに来ているのに、もったいないなあと思ってしまいます。

日本の神様は全知全能ではありませんので、きちんと自分がどこの誰で、どのようなことを伝えに来たのか、きちんと意思をお伝えしないと分かってくれないようです。

まず、住所、名前、年齢を言います。
日本の神様は、ホツマツタヱによればすべて人間だった方々です。
なので、どこのだれだかは分からないのでしょうね。

また、「神社はお願い事をする所ではない」という認識って、結構広まっているように思いますが、決してお願い事してはいけないということではありません。

たとえば、「これから◯◯に頑張りますので、お導き、お守りよろしくお願いいたします」のようなことなら大丈夫です。

「いい人が見つかりますように」とかは、やはりその人にとってどの人がいい人なのか神様には分からないので良くないようです。
しかし、縁結びが得意な神様はたしかにいらっしゃるようです。
これも、人によって得意分野が違うということと同じで、神様にもそれぞれの得意分野があるということだと思います。

「祈る」という言葉は、「（自分の）意を宣（の）る」から来ているのだとか。
あるいは「（神の）意に乗る」から来たということも聞いたことがあります。

ということで、「祈る」は「意宣る」「意乗る」であり、自分がどう頑張るのかを神様に宣誓したり、神様の意思に合わせるという意味があると思います。
なので「お願い事をしてはいけない」というのは、ある意味あたっているのではないかと思います。

ちなみに、私は個人的な宣誓と一緒に、公的な？こともお祈りしています。

それは「日本国、日本国民の繁栄・開運、世界の平和、天皇・皇后両陛下のご健康とご開運、天皇家のご繁栄・ご開運、上皇様・上皇后様のご健康・ご開運」です。

別に「やりなさい」と言っているわけではありませんよ（笑）

そして、最後ですが、これが一番重要かもです。

それは、そこにいらっしゃるご祭神のご繁栄・ご開運を祈るということです。

「え？自分じゃないの？」

と思われる方もいると思いますが、神様の開運を祈るところに、やはり神様は昔一人の人であったということが窺えるのではないでしょうか？

日本の神様は、キリスト教やイスラム教のような絶対神ではありません。

天之御中主（アメノミナカヌシ）様のような神様もいらっしゃいますが、基本は何度もお伝えしているように、もともとは人だったのです。

国常立大神も、天照大神も、ニニギノミコトも、スサノオノミコトも、猿田彦大神も、タケミカヅチノミコトも。

私たちのご先祖様をずっとたどっていけば、これらの神様に当たるわけです。
そういった意味で、神社にお参りするということは、ある意味先祖供養でもあるわけです。

その「ご先祖様」は、今も日本や世界の平和のために、私たちを見守ってくだっさっていると思います。
ご先祖様が幸せになれば、私たちも幸せになる。
なので、ご先祖様の開運を祈るということは、当然のように思います。

今度神社にお参りされる時には、ぜひこれらのことに意識を向けていただけたらと思います。

神社での参拝作法については、こちらをご参照ください。
神社での参拝作法を分解する　～拝礼編～
神社での参拝作法を分解する　～鳥居の出入り編～
神社での参拝作法を分解する　～参道編～
神社での参拝作法を分解する　～手水舎編～
神社での参拝作法を分解する　～柏手編～
神社での参拝方法を分解する　～足の運び編～