和歌山地域通訳案内士会　熊野古道英語ガイドブログ　

今日はお客様からの質問の中で、ちょっと困った質問についてご紹介します。
ご紹介するだけではみなさんにとって何の得にもならないので、私がどう答えたか、あるいは答えられなくて後で調べて分かったことなどを共有したいと思います。

では、いってみましょう。

日本ではなぜ、車は左側通行なの？

もうこれは本当に答えられませんでした。
幸い、連日ご案内するお客様だったので、「今日調べて明日お返事します」ととりあえず答えて、帰宅してから調べました。

「これ」というハッキリとした理由は結局不明でしたが、いくつかの説が見つかりました。

１．ナポレオンに支配されるまではすべて左側通行だったが、ナポレオンの支配下に置かれた国は右側通行に変えられてしまった。
日本はナポレオンに支配されていなかったので、左側通行が残った。
２．侍は自分の左に鞘を携帯していたので、鞘と鞘が当たって喧嘩にならないように左側通行となった。
３．侍が馬に乗る時、馬の右側から乗ると鞘が当たって邪魔になるから。

ナポレオン説ですが、ではなぜナポレオンが右側通行にしたのか、その理由ははっきりしていないそうです。
２．も３．もあまり説得力がないように思いますね。

しかし、お客様にはこのことをお伝えしました。

榊の名前の由来は？

ガイドをしていて、説明したことに対して質問をされることがよくありますが、その質問があらぬ角度から来ることが多く（外国人目線で見れば当然といえば当然かもしれませんが）答えに困り、「説明して自爆する」ということが結構起こります。
「日本人にとって当たり前」が、外国人にとっては「非日常」なわけで、日本人にとって盲点となるところを突かれてしどろもどろになる時があります。

この榊についてもそうでした。

そんな事、考えたこともありませんでした。

あなたは分かりますか？

榊は元々、神と人との「境の木」、常に緑なのにちなんで「栄えの木」という意味があったそうです。

昔は榊には様々な種類があったそうです。
共通する条件として、サカキ、クスノキ、オガタマノキ、ヒサカキ、ツバキなどの常緑樹であることが挙げられます。
これは「栄えの木」という意味から来たのでしょうね。

○「神と人との境の木」は、これらの木に鳥居やしめ縄と同じような意味があった
○「常緑＝永遠に栄える」

上記のように考えると、なぜ神社にこれらの木がよく植えられているのか、納得ができますよね。

ちなみに、「野生のクスノキはあまり見かけない」とい聞いたことがありますが、そんなことはありません。
それは植林が盛んだった中辺路沿いに限って極端に少ないだけであり、うちの近所にも、大辺路沿いにもたくさんあります。

昔の人が持っている板は、何の意味があるの？（笏）

笏とは、聖徳太子や宮司さん、おじゃる丸が持っている、あの平べったいものですが、これもなぜ持っているのか考えたこともありませんでした。

昔はあの板に式次第を書いていたそうですが、時代が下るに連れて持っている人の威厳を表すものに変わったのだそうです。

ちなみに、この質問は速玉大社の曼荼羅で神武天皇が持っているものを発見したお客様からでした。

以下の質問は、自分で調べて用意してください

以下の質問も、実際にお客様からよく聞かれる質問です。
これらは私が解説しなくても答えられるものですので、あらかじめ答えを用意をしておけば慌てることなく答えられることができると思います。

そういった準備が、お客様から「knowledgeable」と言われる結果になると思います。

• 日本では、パソコンの文字入力はどうなってるの？
• ひらがなと漢字はどうやって使い分けているの？

以上、ご参考にされてください。

今日は話題をまったく変えて「ひふみ」についてお話します。
信じるか信じないかは、あなた次第です（なにかの番組みたいやな）

みなさんは「ひふみ」についてどれくらいご存知でしょうか？
今は数を数える場面でも「ひふみよ・・・」と言われることがなくなりましたね。

しかし、まだ「ひとつ」「ふたつ」「みっつ」とは数える方も多いと思いますが、その中にはきちんと「ひふみ」は入っています。

では、その「ひふみ」を最後まで言える人は、どれくらいいるでしょうか？

「ひふみ」は祝詞

現在、神社でよくあげられている祝詞は「天津祝詞（あまつのりと）」と呼ばれるものです。

「たかまのはらにかむづまります～かむろぎかむろみのみこともちて・・・かしこみ～かしこみ～もうす～」

というやつです。

祝詞にはたくさんの種類があり、天津祝詞をはじめ、大祓詞（おおはらえのことば）、十種神宝祓詞（とくさかんだからのはらえことば）など台詞の決まっているものや、神前結婚式などで宮司さんが「作詞」するものまであります。

ひふみは、そうした祝詞のなかの一つです。

意味は私にはわかりませんが、この祝詞には強い言霊の力が込められているそうです。

ということで、私は毎日神棚にこの「ひふみ」の祝詞に加え、「いろは」の祝詞もあげています（ちなみに「いろは」も祝詞です。空海が作ったと言われていますが、神が「いろは」に意味を持たせるように、空海に作成を命じたんだとか）

それはさておき、一旦ひふみ祝詞をあげ始めたなら、毎日続けなければならないそうですが、自分の時間がある時にあげることから始め、徐々に毎日あげるように習慣付ける方法でもいいそうです。

ひふみ　よいむなや　こともちろらね
しきる　ゆいつわむ　そをたはくめか
うおえ　にさりへて　のますあせえほれけん

「お」が「を」なのか「え」が「ゑ」なのかは微妙なところですが・・・

一音一音丁寧に伸ばし、神様に届ける気持ちであげるといいそうです。
祝詞には、神の言霊が強いとされる大和言葉が使われていますので、興味のある方は是非始めてみてください。

祝詞をあげ始めて何か変わったか？と言われれば、はっきり言って微妙ですが、毎日形だけでも祈り続けることによって、徐々に何か大きなものに守られているという感覚が働くようになります。

結果的に感謝することが普通になり、それによって幸運が回ってくるのだと思います。

ひふみの浄化

突然ですが、地球も人間や他の動物と同じ「生命体」です。

人間なら病気になれば熱が出たり、せき、くしゃみ、鼻水などを出して病原菌を体から追い出そうとする作用が働きます。

地球も同じだそうです。

地球が病む（汚染される）と、洪水が起こったり火山の噴火が起きたり、台風が起きたりして病を治そうと働くそうです。

「ひふみの浄化」という言葉を聞いたことがあります。

「ひふみ」はそれぞれ「火」「風」「水」とされ、まず火で焼き払い、風で消して、最後に水で流す・・・という「治療」を地球が起こすそうです。
病の症状が重ければ重いほど、この作用は強くなるそうですが、これは人間も同じですよね。

これを聞いたとき、私は「なるほど」と妙に納得してしまいました。

しかし、現在は燃やすと逆に化学物質のせいで汚染が進むので、その順番も狂ってきているようです。
火山の爆発も起こっていますが、それよりも洪水がやたらと多いのも、このためなんでしょうね。

現在のコロナウィルスも、人が広めてしまったのものであることは間違いないと思いますが、こうした人の過ちでさえも、言葉は悪いですが「地球の浄化作用」が働いているのかもしれません。

今回は、みなさんの気になっている専業ガイドの年収についてお話します。

私が専業になってから、早５年が経ちました。

今は法人の役員報酬が私の収入になっていますので、専業ガイドの年収という概念がありませんので現在の収入についてはお話できませんが、私が専業ガイドとして始めた2016年と2017年の収入についてお話します。

まずは収入です。
「収入」とは、経費を差し引く前の金額です。

2016年　2,100,263円
2017年　2,244,504円

次に稼働日数です。

2016年　約120日（４月～１２月は107日）
2017年　128日

2016年１月～３月のデータが取れていないので「約」という数字になりましたが、年平均してこの３ヶ月で20日くらいですのでほぼ誤差はないと思います。

次に経費です。

2016年　340,013円
2017年　467,917円

交通費、通信費で約３分の２を占めます。
熊野ではどうしても現地まで車の移動が必要になりますし、それにかかる交通費をいただけていないという現状も手伝って、経費がかさみがちです。

これは、良くも悪くも、熊野古道の英語ガイドが、地元の語り部団体から派生しているという歴史に原因があります。
語り部さんなどは現地までの交通費というのは「地元」という概念があるため頂いておらず、「謝金」と呼ばれるガイド料と、案内中にかかる交通費のみの負担でまかなっています。
現在も、熊野古道を案内する英語ガイドでも、このような思想が蔓延しているようです。

白浜から本宮、また帰ってきて翌日は白浜から新宮・・・などという案内では、この２往復で給油が必要になります。

もちろん、この経費の部分は個人によっても大きく変わってくるところですので、一概にこの金額がすべてというわけではありませんが、遠方（紀北）から来られる方なら、単純にもっと必要ですよね。

なお、現在は事情を説明して自宅から現場までの往復の交通費をいただけるところが増えてきましたが、それでもまだまだ100％ではないです。

最後に所得です。
所得とは、収入から経費を引いた金額です。

2016年　1,760,250円
2017年　1,776,587円

収入は同年代の平均年収以下

厳しい現実をお伝えしましたが、現実は現実です。
統計によって差こそあれ、年代別のだいたいの平均年収は以下のようです。

40代　500万円
30代　355万円
20代前半　267万円
20代後半　370万円

ちなみに、20代前半と後半をあわせた平均は318万円です。

地域差や職業の差があり、これがすべてだとはもちろん言えませんが、ガイドの年収は圧倒的に少ないと言えます。

専業でのガイドは気候による影響を受けるなどしてキャンセルが相次ぎ、安定していません。

もし、熊野古道で専業を考えられている方は、収入面ではせいぜいこれくらいかもしれませんね。それを覚悟の上で決めてくださいね。

もちろん、一日あたりの単価で比べれば、ガイドの単価は他の職業に比べれば非常に高いです。
また、都市部では年間200日ほど出て500万円ほど稼いでいるガイドさんもいるようですが、残念ながらそれはほんの一握りです。

都市部にでも「出稼ぎ」に行かない限り、このような数字を出すことは現実的に限りなく不可能に近いです。
こと熊野古道や和歌山県内でみれば、私の年間120日程度の稼働日数というのは、他の県内のガイドさんと比べても群を抜いている方だと思います。

今後の課題

2020年5月現在で、高野・熊野地域通訳案内士の登録人数は206名ですが、英語ガイドを専業でしている方は、ほんの一握りです。

和歌山県もお客様の誘致に力を入れてくれてはいますが、現実はまだまだ都市部との格差があることは否めません。

今後の課題は、都市部並とはいかずとも、いかにお客様にもっと和歌山に来てもらうかですね。

逆に専業ガイドを増やすことができればお客様も増えるのでは？と思っています。
それには、トレッキング志向の強いお客様だけを相手にしていると、その数字にの限界があると思いますので、県内の観光資源をもっと活かし、トレッキング目的のお客様以外のお客様にも来てもらえるよう、工夫しなくてはいけないと思います。

高野・熊野だけではダメだと思います。

熊野古道・大辺路の世界遺産、富田坂を歩いて来ました。

久しぶりに１０km以上歩いて筋肉痛です（ちなみに、２日後あたりに来る筋肉痛は「老化現象」という言葉をよく聞きますが、根拠はありません）

心地よい風を受け、木漏れ日の中を歩いて久しぶりに癒やされました。

近所にありながらなかなか足が向かないのは、歩き終わってからの交通の便が極端に悪いためです。
日帰りで帰ろうと思えば、白浜町コミュニティバスを予約して日置駅まで行き、１時間～２時間に１本の電車に乗って来なければいけません。

お客様にお勧めできないのもこのためで、続いて仏坂を歩こうと思えば、安居に泊まらなければなりません。
しかし宿が限られている上に当法人は旅行業を取っていないため、お客様自身で宿を取ってもらう必要がありますが、もちろんそういった宿はHPすらありませんので現実的に不可能です。

本当に誘客をしようと思えば、こういった不便すぎる環境を変えないと無理でしょうね。

七曲り、安居辻松を経て祝の滝へ行きましたが、滝まで降りる道はもはや道ではなく、慎重に降りないと落ちてしまう可能性があるので、お客様をお連れすることは絶対に無理ですが、滝の下流域から、水が枯れた（厳密には伏流水）沢伝いに歩けば滝まで行けそうです。

滝までは１km横道にそれて歩かないと行けないため、「何が何でも」というものでもないと思います。

草堂寺から安居の渡し場まで、私の携帯アプリで１４．３km、所要時間は祝の滝も含めて５時間２０分でした。

2018年は金色、翌2019年は緑（というか黄緑、あるいは若草色）の姿で大好評？だった本宮大社内の八咫烏像。

今回はマスク姿に「変装」したそうです。
https://www.agara.co.jp/article/61190?rct=nnews
（ちなみに、写真中の鳥居と「20th」の意味は、大斎原の大鳥居建立20周年記念のものです。とにかく「○○周年」がお好きなようです）

ある日突然金色に変わっていたことには驚きましたが、緑に変わっていた時はさらなる衝撃でした。

「おお！何で緑？」と思わずその場で声に出てしまいました。

ちなみに、金色は「本宮大社創建2050年記念」、緑は「世界遺産登録15周年記念」ということでしたが、緑は熊野の山々の色を表したのだそうで。

もはやこうなれば八咫オウムだな（笑）

晴れて元の色に戻してもらえたかと思った矢先にマスクを被せられ・・・こうして最近は毎年のように「いじられている」八咫烏ですが、今回はマスク姿ということで、まあ、納得はできますよね。

さて、来年はどんないじられ方をするのか、今から楽しみです。

一日も早く、元の熊野に戻って欲しいものです。