【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑬

前回まではこちらをご参照ください。
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽①
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽②
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽③
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽④
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑤
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑥
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑦
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑧
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑨
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑩
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑪
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑫

矢田峠

和佐王子跡から一旦県道を横切って矢田峠に向かいます。
相変わらず和佐歴史研究会さんの親切な案内板があるので迷うことはありません。

ずっとアスファルトの道だったので、こういう道が出てくるとホッとします。
・・・すぐに終わりますが(笑)
峠の近くに、ちょっと発見しにくいですが徳本上人名号碑があります。
紀伊路の名号碑は花押が入った「本物」が多いです。

峠で道が分岐しています。
看板は右に曲がるように書いていますが、下の地図のピンクのルート(峠から直進)を通るほうが安全です。
一応、右折が正式なルートのようですが、途中から県道と合流します。
車通りも多いので、ちょっと怖いです。

平緒王子跡

平緒自治会館の前に王子跡があります。
道沿いより少しだけ入ったところにあります。

案内板より

平尾王子とも書かれています。

後鳥羽上皇や、修明門院の熊野御幸に随行した藤原定家や、藤原頼資は、日前宮奉幣使として、日前宮に赴いたため、和佐王子社とこの王子社には参拝していません。

定家は日前宮から奈久智王子に向かい、この王子社には先達が奉幣しています。

僧実意の日記(「熊野詣日記」)、応永三十四年(1427)九月二十二日条によると、足利義満の側室・北野殿は、川辺で垢離を行って身を清め、和佐峠で休憩したのち、山東(和歌山市)に泊まっています。

この王子社は、天正十三年(1585)の羽柴秀吉の紀州攻めで衰退したといわれ、その後再建されて、「平緒王子社」と呼ばれていましたが、明治時代に都麻津比売神社に合祀されました。

いきなり「平尾王子とも書かれています」と書かれています(笑)
何に「平尾王子」と書かれているのか、謎です(笑)
「和佐峠」とは、矢田峠のことでしょうか?
都麻津比売神社はどこにあるのでしょうか?

謎だらけです。

そして、事実しか書かれていない、典型的な「面白くない説明」のお手本とも言える内容です。
それくらいしか書くことがなかったのでしょうか。

秀吉の紀州攻めの標的になったのであれば、当時は相当な力を持ったお社たっだのかもしれません。
そういった当時の様子でも書かれていれば、少しは読み応えもあるのですがね。

山中渓~伊太祈曽⑭へ続きます。

【歴史を学ぶ重要性】意識の転換が必要 The Importance of Learning History: A Shift in Consciousness is Needed

There is an English version in the second half.

今回は、会員向けの和田通信からの抜粋です。

以前にも同じよう内容のことを書かせていただきましたが、再び書きます。

誤解のないように予めお伝えしておきます。わたしは女性を差別するつもりは毛頭ありません。こんなことを書くと、たまに「差別している」「蔑んでいる」と言われますが、誰に何と言われようとまったくそのつもりはないことをあらかじめお伝えしておきます。

◯紀伊民報 女性教頭 過去最高の50%

5月17日付の紀伊民報に、2022年度の田辺私立小中学校で、教頭に占める女性の割合が50.0%になり、過去最高を更新したという内容の記事がありました。記事の最後に、政府の第5次男女共同参画計画では、25年度に副校長・教頭25%、校長20%を目指しているとあります。

はっきり言って、陳腐すぎます。

◯機会平等と結果平等

ここで間違ってはならないことは、現在では男女とも平等にその機会は与えられているということです。これを「機会平等」といいます。
それとは違い、単に頭数だけを合わせればいいという考え方が「結果平等」です。

現在の男女共同参画や、今叫ばれている男女平等は後者に当たります。

男女とも機会は均等に与えられています。これが真の平等ではないでしょうか?なぜ、頭数だけ合わすことがいけないのかは、こちらをご参照ください。
SDGsが世界を破壊する⑥

◯「本当は専業主婦になりたい」働く女性は約3割

一方で、仕事を持っている女性の約3割が「専業主婦になりたい」というアンケート結果が出ています。20代になるとその傾向は顕著で、41.7%が専業主婦になりたいと答えています。
https://news.yahoo.co.jp/articles/e508b1c4d78a17627a667352634c1e3f8f50e7a3

このことからも分かるように、専業主婦になりたいという女性が結構な割合でいるということです。その女性の気持ちを無視し、躍起になって結果平等を推し進めている政府の方が、女性を蔑んでいると言えるのではないでしょうか?

◯開かれていた日本

以前は、専業主婦には手当がきちんと出ていました。それを、女性を社会に出そうという旗振りの元、その手当をやめてしまった結果、女性が社会に出なければならないようになってしまいました。
これまでは女性が家庭で「家事育児」という仕事をし、男性が社会に出て働くことが当たり前でした。また歴史の勉強会でお話をしようと思っていますが、言ってみれば、社会に出て働く男性は一般的に、稼いだお金を全部家に入れて「お小遣い」を奥さんにもらっている「派遣労働者」なのです。

こう言われれば、「男性ってかわいそう」って思いませんか?(笑)

昔の男性は、公文書の記録など、ごく限られたことしか許されていませんでした。
一方で、和泉式部、紫式部、清少納言が活躍した時代は今から約1000年前です。こんな昔から読み書きができ、さらには小説まで書くことが許されていたのは日本だけです。西洋ではこれから遅れること約700年後に、やっと女流小説家が登場しています。それも作家をして登場したのは、旦那さんが亡くなってからです。
日本はそれだけ女性にも学習の機会や行動の自由が世界に比べて圧倒的に許されていたということになります。

今、世界で叫ばれているSDGsなど、日本から見れば大きなお世話です。

◯家事育児は立派な仕事

家事は立派な仕事です。一方で、働きに出るということは、社会的責任を負うことになります。
そうすると、手を抜くわけにいきません。
でも、人間はみな平等に一日24時間与えられています。時間は限られています。どこかで手を抜かなければなりません。

では、どこで手を抜くか?

家事育児です。

ご飯を作る時間がないからスーパーの惣菜で済ませたりとか、ひどいところではずっとコンビニ弁当で済ませている家庭もあると聞きます。

以前からお伝えしているように、食は非常に大切であり、栄養面や添加物の危険性だけではなく、奥さんが手間ひまかけて作った料理をみんなで一緒にいただくことが、家族の絆を強めていくという点でも非常に重要なのです。

全部手作りは無理だとしても、せめて一品だけでも手作りの料理を入れると全然家庭の絆が違うそうです。コンビニ弁当で家族の絆は深まりません。

その「手間ひま」をかける時間がなくなってしまっているのです。
話がそれましたが、はっきり言って、本気で家事育児をしようと思えば、仕事をしながらなんてできません。無理です。

お世話になっている企業さんでも、「この仕事は好きでしたが、残業続きで今まで家事や子育てができなくて祖母に任せてばかりいました。子育ては今しかできないし、やはり子どもを私の手で育てたいので、やむなくこの仕事を辞めることにしました」と言って退職された方がいました(どこの誰かは詮索しないでください)

家事と仕事の両立は基本的に無理です。

とはいえ、今は共働きが当たり前になっていますので、旦那さんと協力しあいながらすればいいとは思っています。しかし、それでもどこかで歪みが出ることは頭の片隅に入れておいていただければと思います。

「せっかくやってくれたけど、やり方が悪い」と言っている人は、きちんと話し合って、旦那さんにどうしてほしいのかを決める必要があると思います。そうでなければ、「家事育児を手伝うな」と言っているのと同じです。

しつこいようですが、「女性は働くな」とは言っていません。女性ならではの気配りの細やかさが必要な職業やポジションもあるでしょうから、女性の社会進出を否定する気持ちは毛頭ありません。

働きたい人は、それこそ今は機会平等ですから、それは一向にかまわないと思います。
しかし、女性も「家庭で主婦をしたい」という人も多くいるにも関わらず、それを無視するかのような、十把一絡げでみんなを一緒くたにするような、現代の歪んだ男女平等はおかしいということを言いたいのです。

◯保育園と老人ホーム

保育園と老人ホームは、国などの資金援助がないと経営が成り立たないそうです。
女性が働きに出るようになってから、少子化にもかかわらず保育園の需要が増え、待機児童が増えていることはみなさんもご存知の通りです。
しかし、保育園の数が増えれば増えるほど、国の財政を圧迫しているということになっています。

老人ホームも同じです。

ただ単に、「待機児童が増えたから保育園を増やそう」というのは、対症療法です。虫歯ができたから治療しましょうと言っているのと同じで、その予防(根本の解決)をしなければ、また違うところで虫歯が発生します。これではいつまでたっても問題は解決しません。

「人口が減っているから移民で賄おう」とか、「通訳案内士が少ないからライセンスなしでも案内できるようにしよう」
と言っているのと同じで、あまりにも考え方がその場しのぎで稚拙です。

「そうならないようにするにはどうすればいいか?」という意識の転換(予防策)が必要だと思います。

◯核家族と大家族

昔は、地域ぐるみで子育てをするという意識があり、少なくとも私たちの時代まではそうでした。その証拠に、近所のおじさんにこっぴどく叱られたり、頭を叩かれたりしました。

また、家族単位ではおじいちゃん、おばあちゃんも一緒になって子育てをしてくれていました。
特におばあちゃんは子育てや他の知識も豊富で、昔ながらの知恵が子育てに役立っていました。

その「知恵袋」を、今は老人ホームに入れてしまい核家族化が進み、その知恵を授けてくれる人がいなくなりました。
その結果、育児のノウハウが分からず、育児ノイローゼになる人が増えました。そうして「育児カウンセラー」なる業種も出てきました。

この状況って、歪んでいませんか?もちろん、これで救われた人もいるでしょうが結局、対症療法ではないでしょうか?

◯歴史に学ぶこと

いきなりは無理でしょうが、現代社会に必要なのは、昔ながらの日本に戻ることだと思います。
考え方が古いとか言っている人は、ではなぜ、世界最古の日本の歴史から学ぼうとしないのでしょうか?
そこには先人たちが苦労して積み上げてきた経験と知恵が詰まっているにもかかわらずです。歴史から学ぶことは「考えが古い」ということではありません。
むしろ、先人たちの知恵を借りながら、これからどうすればいいのかを考える前向きで未来志向の考え方と言えるのではないでしょうか?

◯すべては繋がっている

老人ホームや保育園の数が減れば、国の財政を圧迫することもなくなります。
病気になる人が少なくなり、年間50兆にも及ぶ莫大な医療費が少なくなれば、財源が潤います。結果、消費税なども必要なくなります。

食、少子化、保育園問題、医療費、すべては繋がっています。

繋がっているからこそ、変えることは大変ですし、いきなり変えることは無理でしょう。

しかし、まずは私たち国民一人ひとりの意識を転換することが必要な時代に差し掛かっていると思います。

I have written about the same thing before, and I will write about it again.

I would like to state in advance so that there will be no misunderstanding.
I have no intention of discriminating against women.
I am sometimes called “discriminating” or “belittling” when I write such things, but I want to let you know in advance that I have no intention whatsoever to do so, no matter what anyone says.

◯Kii Minpo, May 17, 2012: Female vice principal at record high of 50

The Kii Minpo dated May 17 reported that the percentage of female vice principals at Tanabe private elementary and junior high schools in fiscal year 2022 reached 50.0%, a record high.
The article concludes by saying that the government’s fifth gender equality plan aims for 25% of vice-principals and vice-principals and 20% of principals in 2013.

To put it bluntly, this is too cliché.

◯Equal Opportunity and Equal Results

What must not be mistaken here is that equal opportunity is now given to both men and women.
This is called “equal opportunity”.

In contrast, “equality of results” is the idea that it is sufficient to simply match the number of men and women.

The current gender equality and the gender equality that is being called for today fall into the latter category.

Both men and women are given equal opportunities.
Isn’t this true equality?
Please click here to see why it is wrong to match headcounts only.
The SDGs Are Destroying the World (6)

◯ “I really want to be a full-time housewife” about 30% of working women

On the other hand, a survey shows that about 30% of women who have jobs “want to be full-time housewives.
The trend is more pronounced among women in their 20s, with 41.7% saying they want to be full-time housewives.
https://news.yahoo.co.jp/articles/e508b1c4d78a17627a667352634c1e3f8f50e7a3

As this shows, a good percentage of women want to become full-time housewives.
The government, which ignores the feelings of women and is so eager to promote equality of results, is the one that is disrespecting women, isn’t it?

◯Japan used to be open

In the past, full-time housewives were entitled to benefits.
However, under the banner of “Let women go out into society,” the government has stopped providing such benefits, and as a result, women now have to go out into society.

Until now, it has been the norm for women to do “housework and childcare” at home and for men to go out into society to work.
I am planning to talk about this again at the history workshop, but let me tell you, men who go out and work in society are generally “temporary workers” who put all the money they earn into the house and receive “pocket money” from their wives.

When you put it this way, don’t you feel “sorry for men”? (Laughter)

In the past, men were only allowed to do very limited things, such as recording official documents.

On the other hand, Izumishikibu, Murasaki Shikibu, and Sei Shonagon were active about 1,000 years ago.
Japan is the only country in the world where people were allowed to read, write, and even write novels from such a long time ago.
In the West, women novelists finally appeared about 700 years later than in Japan.
It was only after the death of her husband that she appeared as a writer.

Japan allowed women more opportunities for learning and freedom of action than any other country in the world.

The SDGs that are now being called for around the world are “none of your business” from Japan’s point of view.

◯Housework and childcare are honorable jobs

Housework and childcare are honorable jobs.
On the other hand, going out to work means taking on social responsibility.

You can’t afford to cut corners when you do this.

However, all human beings are equally given 24 hours a day.
Time is limited.
We have to cut corners somewhere.

So, where do we cut corners?

Housework and childcare.

I have heard that there are families that do not have time to cook meals, so they settle for prepared foods from the supermarket, or in the worst cases, they eat bento at convenience stores all the time.

As I have told you before, food is very important, not only in terms of nutrition and the dangers of additives, but also in terms of strengthening the family bond when everyone enjoys together the food that the wife has taken the time and effort to prepare.

Even if it is impossible to make everything by hand, at least one homemade dish is said to make a big difference to the family bond.
Family bonding cannot be strengthened by convenience store bento.

The time and effort to make such a dish has been lost.

I digress. To be frank, if you really want to do housework and childcare, you cannot do it while working. It is impossible.

One of our clients told us, “I loved my job, but I couldn’t do housework and childcare because I had to work overtime all the time, so I just left it to my grandmother. (Please do not pry into the identity of the person who left this job.)

Basically, it is impossible to balance housework and work.

However, nowadays it is common for people to work together, so I think it is fine if you and your husband cooperate with each other.
However, I hope you will keep in mind that there will still be distortions somewhere.

Those who say, “He went to the trouble of doing it, but the way he does it is not right,” need to have a proper discussion and decide what you want your husbands to do.
Otherwise, it is the same as saying, “Don’t help me with housework and childcare”.

I know this may sound insistent, but I am not saying “women should not work”.
I have no intention of denying women’s advancement in society, as there are some occupations and positions that require the attention to detail that only women can provide.
If women want to work, I don’t mind if they do, since we have equal opportunities now.
However, there are many women who want to be homemakers, and I would like to say that the distorted gender equality of today that lumps everyone together in a single category is wrong, as if ignoring this.

◯Nursery schools and nursing homes

It is said that nursery schools and nursing homes cannot be operated without financial support from the government.

As you all know, since women have started working, the demand for nursery schools has increased despite the declining birthrate, and the number of children on waiting lists has been increasing.

However, the more the number of nursery schools increases, the more pressure is being put on the government’s finances.

The same is true for nursing homes.

Simply saying, “The number of children on waiting lists has increased, so let’s increase the number of nursery schools” is a symptomatic treatment.
It is the same as saying, “Let’s treat cavities because they have developed,” but if we do not prevent (solve the root of) the problem, cavities will develop again in different places.
This will never solve the problem.

“Let’s use immigrants to cover the cost because the population is decreasing.”
Or,
“There are not enough interpreter guides, so let’s make it possible to guide people without a license.”

It is a very ad hoc and poor way of thinking.

What can we do to prevent this from happening? I think it is necessary to change the way of thinking (preventive measures).

◯Nuclear family and large family

In the past, there was a sense of community-based child-rearing, at least until our time.
As evidence of this, we were scolded and patted on the head by neighborhood uncles.
Also, in the family unit, grandfathers and grandmothers worked together with us to raise children.

Grandma was especially knowledgeable about child-rearing and other subjects, and her wisdom from the past was useful in raising our children.

Nowadays, these “wise women” have been placed in nursing homes for the elderly and the nuclear family has become the norm, and there is no one left to impart this wisdom to us.

As a result, more and more people have become child-rearing neurotics because they do not know how to know how to raise children.
And so an industry of “child-rearing counselors” has emerged.

Isn’t this situation distorted?
Of course, some people may have been saved by this, but in the end, isn’t this just a symptomatic treatment?

◯Learning from history

It may be impossible to do so suddenly, but I think what modern society needs is to go back to the old days of Japan.

Why don’t those who say that the way of thinking is old-fashioned try to learn from the history of Japan, the oldest country in the world?
This is despite the fact that it is filled with the experience and wisdom accumulated by our predecessors through their hard work.
Learning from history does not mean “thinking old”.
Rather, it is a forward-looking, future-oriented way of thinking about what to do in the future while borrowing from the wisdom of our predecessors.

◯Everything is connected

If the number of nursing homes and nursery schools is reduced, there will be less pressure on the government’s finances.
Fewer people will get sick, and the huge annual medical costs of 50 trillion yen will be reduced.
As a result, consumption taxes and other taxes will no longer be necessary.

Food, the declining birthrate, the nursery school problem, and medical costs are all connected.

Because they are all connected, it will be difficult to change them, and it will be impossible to change them all at once.
However, I believe that we are approaching an era in which it is necessary to first change the mindset of each and every one of us as citizens.

I believe that learning about history is a very good way to think about how Japan should be left to future generations.

【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑫

前回まではこちらをご参照ください。
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽①
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽②
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽③
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽④
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑤
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑥
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑦
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑧
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑨
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑩
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑪

川端王子を過ぎると、和佐歴史研究会さんが設置してくれている道標に従って歩きます。
分岐にはほぼ完璧に設置されていたので本当にわかりやすかったです。
導き石は・・・あかん(笑)

旧中筋家住宅

写真に収めようとしましたが、デカすぎて入りません(笑)

説明板より

旧中筋家住宅には、敷地の東側が熊野古道に面しており、江戸時代末期の和佐組大庄屋ふさわしい屋敷構えを残しています。

嘉永5年(1852)建築の主屋は、三階望楼、二十畳敷きの大広間や広い接客空間などが特徴で、紀ノ川流域随一の大規模民家です。

旧中筋家住宅は、主屋のほか表門・長屋蔵・北蔵・内蔵・御成門の附属建物が、昭和49年(1974)に国の空用文化財に指定されました。

旧中筋家住宅は、戦後楫本重一(かじもとしげかず)氏の所有となり維持管理されてきましたが、和歌山市が監理団体となり、平成12年(2000)から平成22年まで約10年間にわたって保存修理事業を行ない、平成22年8月から一般公開しています。


中筋家の歴史についてはこちらとご参照ください。
元は根来だったんですね。
中筋家の歴史

料金は、一般100円(高校生以下は無料)、団体(20名以上)は80円。
開館時間は3月~11月までの間の土日祝、9時~16時30分まで(入館は16時まで)
ただし、上記以外の期間でも、5人以上で1ヶ月前までに申し込めば公開してくれるそうです。

和佐王子跡

説明板より

後鳥羽上皇や修明門院の熊野御幸に随行した藤原定家や藤原頼資は、日前宮奉幣使となって、吐前王子から日前宮に赴いたため、和佐王子社や次の平緒(平尾)王子社には参拝していません。

しかし、御幸の一行は熊野古道を通り、和佐王子社に参拝したものと思われます。

江戸時代初期には、二社の和佐王子社跡があり、一社は川端(川端王子)で、他の一社がこの王子社跡です。

紀州藩主徳川頼宣は、寛文年間(1661~72)にこの地を和佐王子跡と定め、緑泥片岩に「和佐王子」の四字を刻んだ碑を建てています。

「紀伊続風土記」には、川端王子を和佐王子と称し、この王子社は坂本にあったことから、「坂本王子」と称すと記されていますが、川端王子を中世の和佐王子とするには無理があります。

この王子社は明治時代の神社合祀で、高積神社に合祀され、今は往時の石碑を残すのみです。

この王子跡の近くに、和佐大八郎墓があります。
田辺の浄恩寺にも和佐大八郎の墓があります。
どっちが本物かは分かりませんが、和佐大八郎は紀州藩士で弓の名人であり、京都の三十三間堂で通し矢日本一の名声を上げた人物です。

【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑬に続きます。


【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑪

前回まではこちらをご参照ください。
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽①
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽②
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽③
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽④
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑤
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑥
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑦
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑧
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑨
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑩

布施屋駅に入り損ねて再び戻り、少し休憩をしました。
以前歩いた時は改装前でしたが、今回は改装が終わっていましたので非常にキレイでした。
ただし、トイレがあったかどうか、記憶が定かではありません。
改装されてなくなったのかもしれませんが、見当たりませんでした。

川端王子

説明板より

後鳥羽上皇や修明門院の 御幸に随行した藤原定家や藤原頼資は、吐前王子に参ったのち、日前宮の奉幣使として御幸の一行と別れ、日前宮に参拝しています。

その後、両人は和佐・平緒王子に参らずに、奈くち(菜口)王子社に参拝するのですが、川端王子は中世の参詣記には登場しません。
したがって、中世には、この王子社はなかったものと考えられます。

しかし、江戸時代初頭の頃には、二社の和佐王子社があったそうです。
一社は坂本(和佐王子)で、他の一社は元は熊野古道沿いの川端にあったのが、現在地に移されたといわれます。
この王子社が、川端王子と呼ばれるようになったようです。

明治時代に高積神社に合祀されて、建物は取り壊されましたが、地元の人たちがこの小祠を建て、今に残されているのです。

和歌山に入ると、定家のように随行していた人は、一旦「離団」し、日前宮に立ち寄り奉幣をするのがしきたりだったようです。
この時、定家は馬二頭と御幣を奉納しています。

そこで定家は日前宮の宮司の身なりを「浄衣、折烏帽子は甚だ凡なり」と、その粗末さに腹を立てています。

挙句の果てに「遥拝は、御幣をとりて拝舞」しなければならないと言われ、御幣を持って舞を踊らされています。

その御幣を受け取った社司は、黄色い衣冠をつけた神官を中門の中に入れて長い祝詞をあげ始めました。

それが終わると、今度は還祝(かえり)をあげ始めます。

そして、またもや御幣を両手に持たされ、踊らされました。

やっとの思いで日前宮を後にした定家でしたが、今度は路上で待ち受けていた満願寺の僧たちから「日前宮への御幣使は必ずこの寺に立ち寄り、御踊経(ごようきょう)の供物を上げていく」と言われ、寺に連れ込まれてしまいます。

仕方なく定家がお布施を包んで差し出すと、「これでは少ない」と言われる始末。

この僧たちの態度を見た定家は「すこぶる比興(ひきょう)なり」と怒りを顕にしています。
そして、僧たちがご祈祷にかかるのを尻目に、定家は癇癪を起こして寺を飛び出しています。

こういった定家の話、人間臭くて面白くないですか?

今回のお話は、こちらを参考にさせていただきました。

藤原定家の熊野御幸

 

【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑫に続きます。

【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑩

前回まではこちらをご参照ください。
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽①
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽②
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽③
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽④
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑤
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑥
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑦
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑧
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑨

土手の道へ上がり、しばらくは土手を歩きますが、地図ではそこから一旦降りて川辺橋を渡るようになっています。
渡る前にはお地蔵さんが並んでいると書かれています。

確かにお地蔵さんはありましたが、この道も分かりにくかったです。

何とか川辺橋に着き、橋を渡りましたが、この橋が長かったです。

橋を渡れば「布施屋の渡し説明板」と地図には書かれていましたが、発見することができず。

そういえば、以前語り部さんに案内してもらった時に、渡しのことについて聞いたことがありました。

どんな話かは忘れましたが(笑)

吐前(はんざき)王子跡

ここも社殿や石碑などもなく、ただ説明看板があるだけなので写真はありません。

説明看板より

この王子社名は、藤原定家や藤原頼資の日記に見られます。

頼資の承元四年(1210年)の御幸随行の日記は、「修明門院熊野御幸記」と呼ばれます。
それによると、承元四年四月二十四日、修明門院は紀ノ川を、国司が用意した高欄・水引で飾った船で渡り、「在崎」の行宮に着きます。
この在崎は、吐崎(吐前)の書き間違いと思われます。

吐前では、紀ノ川の水で心身を清める水垢離を行い、祓いをして王子社に参拝するのが通例でした。

江戸時代には、この王子社は王子権現と呼ばれ、付近は森に覆われていたようです。

この案内板の北東に、かつて周囲より一段高くなった土地があり、そこに王子権現が祀られていましたが、現在は削平されています。
地元の人は、この土地を「オコードー」と呼んでいます。御幸道、あるいは御幸堂のことかと思われます

普通の説明板では、事実のみを書いたつまらないものが多いですが、この説明板は地元の方々がここをどのように呼んでいたかということまで書かれてあり、珍しく面白いです。

高欄とは、渡り廊下などの両側に設けられた、いわゆる柵のことです。

吐前王子跡からは道標に従って布施屋駅を目指しますが、布施屋駅に入る道が分かりにくかったです。

ここでも、入るべき道を通り過ぎ、そのまま先に川端王子まで来てしまいました。

【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑪に続きます。

梅の収穫が始まりました

本日より梅の収穫がいよいよ始まりました。
昨年は記録的な豊作でしたが、今年も多いらしいです。
武者震いがします(笑)

しかし、年齢を追うごとに体力的に徐々にキツくなってきているという実感はあります。

農家さんの迷惑にならないようにしないといけませんね。

今はまだ南高梅ではなく、小梅の収穫です。
とはいっても、今日は生理落果した実を、収穫作業のために掃除をするだけでした。
しかし、その梅に多いこと。

丸一日かかってしまいました。

今日はこれから、アメリカ人のネイティブさんとオンライン通話、その後は団体内で英語クラスがあります。

月曜日が一番忙しいです。

これから長丁場です。
体調は本当に気を付けないといけませんね。

魚をどのように得るか? How to get fish?

昨日に引き続き、古道歩き。
今日は大辺路長井坂クラブさんのイベントに参加してきました。

このコースは以前、大辺路刈り開き隊さんに案内をしてもらったことはありますが、案内をする人によって違う角度からの説明も聞けるため、参加してきました。

結論からいうと、参加してよかったです。

やはり違った内容の説明、違ったコースも歩くことができ、さらに自分の案内の範囲も広がったと思います。

長井坂クラブさんには、顔見知りのガイドさんがいたため、班は違いましたが、少しお話をする機会がありました。

その方は、何を聞いても教えてくれるような知識の深い方です。

その方から色々教えてもらうのもいいのですが、その情報の入手方法を聞いてみました。

例えていうならば、教えてもらう情報は魚、情報の入手方法は魚の捕り方です。

魚をもらってばかりでは応用が利きません。
どのコースでも優れた情報を仕入れるには、やはりその「捕り方」を聞くほうがどこに行っても案内ができるようになると思います。

その情報の取り方を教えてもらえたことは、私にとって今日の最大の収穫でした。

もちろん、いきなりそのように聞いても教えてくれるとは限りません。
やはりその方に敬意を払う必要があります。

相手もやはり人間です。

分かってはいても、その配慮ができていなければ、取れる情報も取れないでしょう。

今回はお天気も何とか持ってくれ、新しい発見もあり、人と交流ができ、非常に楽しく学びの多い一日でした。

Continuing from yesterday, I walked along the Kumano Kodo.
Today I participated in an event organized by the Nagaizaka Club.

Although I had been guided on this course by the Ohechi Karihirakitai before, I participated in this event because I could hear explanations from different angles depending on who was guiding the group.

In conclusion, I am glad I participated.

I was able to hear different explanations, walk different courses, and broaden the scope of my guiding.

The Nagaizaka Club had a guide who knew me, so although I was in a different group, I had a chance to talk with him for a while.

He is a very knowledgeable person who would tell me anything I asked him.

It would be nice to learn a lot from him, but I asked him how he obtains this information.

To use an analogy, the information I was taught is fish, and the way I obtain the information is how to catch fish.

If you only receive fish, you cannot apply the information.
In order to acquire excellent information on any course, I think it is better to ask how to “catch” the information so that you can guide the course wherever you go.

Being taught how to get that information was the biggest benefit of the day for me.

Of course, asking in that way out of the blue does not guarantee that they will tell you.
You still need to pay respect to that person.

The person you are talking to is still a human being.

Even if you know what you are talking about, if you are not considerate, you will not be able to get the information you need.

This time, the weather held out, and I was able to make new discoveries and interact with people, making it a very enjoyable and educational day.

最近の思考

紀伊路 西御坊駅~切目駅

急遽予定が空いたので、西御坊駅~切目駅まで歩いてきました。
午後からはお天気の良く、最後には五体王子の一つの切目王子でゆったりと過ごしました。

紀伊路は中辺路とは違った楽しみ方があります。

人々の生活を感じながら歩くところが多く、海が見えたり、山に分け入ったり、アップダウンも少なく、下を見ないと危ないような道もほとんどなく、起伏に富んだ景色を楽しみながら歩くことができます。

また、かつての上皇・法皇が歩いた道ということもあり、道中のお話がけっこう詰まっています。

難点を言えば、地図がないと初めての人は確実に迷うことでしょうか。
地図を見ながらでも迷います(笑)

今は山中渓~伊太祈曽までのご紹介をしているので、こちらが終われば詳しいことについて順次アップしていこうと思っています。

自分主体か、他人主体か

今回の都合が急遽空いたのも、当初「面接ウォーク」と称して入会希望者を対象に私と一緒に歩く予定がなくなったからです。

意見にも、自分が主体で言っているのか、他を想って言っているのかで大きく違います。

今回お断りしたのは、前者の要望が強い人だったからです。

ガイドとしては後者であるべきであり、自分主体で「ああしてくれ」「こうしてくれ」という人と「こうしないと、あなた(わたしたち)が大変なことになるのでこうしましょう」というのとでは、同じ意見であってもまったく中身が違います。

時間をかけて入会の可否を決めているのは、その人の様々な面を見るためです。
今回の方がややこしいとか、そういうことではありませんが、一旦ややこしい人が入会してしまえば、簡単には退会させられないという理由があるからです。

このあたりの法整備も進めていかなければならないと思っています。

世代交代は早めに

私は別の趣味がありますが、そこでの方はすでにご高齢で、なおも現役で活躍されています。
そのこと自体は素晴らしいのですが、人を引っ張るのであれば話は別だと思います。
最近つくづく思うことは、「早めに世代交代をしたほうがいい」ということです。

いくら素晴らしい方でも腕は落ちてきますし、最近は間違ったことを教えてくれるようになりました。

こうなる前に、若い世代にバトンを渡すべきだと思います。

バトンを渡す後継者がいないと言われればそれまでですが(笑)

和歌山地域通訳案内士会も、今は私が団体を引っ張っていますが、やがては若い世代に引き継いでもらいたいと思っています。

その若い世代の育成を今後どのように進めていくかといところが今の課題です。

・・・間違っても年上には渡せません(笑)

【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑨

前回まではこちらをご参照ください。
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽①
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽②
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽③
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽④
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑤
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑥
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑦
【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑧

中村王子跡

ここは「王子があったであろう」という場所に看板が立っているだけで、それらしきものは全くなく、現在は畑(田んぼ)になっています。
畑の写真を撮っても仕方ないので写真はなしです。

説明看板より

川辺から神波、楠本にかけて平安時代の終わりごろから鎌倉時代のはじめにかけて盛んにおこなわれた熊野三山への参詣(熊野詣)の道が通っていた。

この参詣道の要所要所には、休憩や熊野三山の遥拝のための施設(王子社)が設けられており、この付近には中村王子社があった。

楠本の古い地名が中村であったと伝えられているために、中村王子社と呼ばれている。

川辺王子社や中村王子社の位置はいくつかの異なった考証があるが、これは熊野参詣の道すじが時代によって多少変わったためと考えられる。

中村王子社の次の王子社は、紀の川を渡って吐前王子社となる。

熊野古道のルートは、時代の変遷とともに微妙に変わっているということは聞いたことがあります。
那智にもそういったルートがあり、今私たちが歩いているルートは、時代が比較的新しいものだと聞きました。
また、この地域も紀の川の氾濫により、ルートが変更されたのではという考証もあるようです。
また、山中のルートではおそらく土砂災害などもあり、変更を余儀なくされたところもあったと思います。
現に、現在通行できない岩神峠なども、現代版「ルート変更」だと思います。

力侍神社

中村王子跡からしばらく歩くと、力侍神社が見えてきます。
いや、お社は道からは見えていないです。
長ーい参道があるからです。

説明看板より

川辺王子跡

熊野参詣道(熊野古道)は、和泉山脈の雄ノ山峠を越えて南下し、紀ノ川に至ります。


今日、平野部の参詣道の道筋は、雄ノ山峠から直線的に当地に至るルート、市内山口から西へ向かい上野に所在する別の川辺王子社跡推定地や楠本の中村王子社跡を経て当地に至るルートなどが伝えられています。

古代以降、紀ノ川は何度も氾濫したため、熊野参詣道のルートも変遷したと考えられています。

ここ力侍神社は、川辺王子跡推定地の一つとして和歌山県指定文化財(史跡)に指定されています。

・・・王子の説明になっていない(笑)

力侍神社本殿・摂社八王子社本殿(和歌山県指定文化財・建造物)

力侍神社は、もとは神波(こうなみ)村(現和歌山市神波)にあったものが、上野村(現和歌山市上野)八王子社境内に移されました。


その後、寛永年間に両社とも当地移されたといわれます。

両社殿は、細やかな彫刻や鮮やかな彩色など桃山期(16世紀後半)の建築様式を備えた、一間社流造(いっけんしゃながれづくり)で、近世初期(17世紀前半頃)の建立当初の姿をよく伝えており、和歌山県県下における貴重な神社建築として、和歌山県指定文化財(建造物)に指定されています。

和歌山県神社庁には、八王子社が川辺王子だと記されています。
力侍神社

ここにトイレとベンチがあります。
ベンチですが、中央が割れていてちょっと座りにくかったです(笑)

【紀伊路】山中渓~伊太祈曽⑩に続きます。

情報は有料

There is an English version in the second half.

みなさんは情報をどのように取っているでしょうか?

テレビや新聞が多いかと思います。

現在は、新聞離れが急速に進んでいます。
朝日新聞は慰安婦問題等の捏造記事による信用失墜が発端となり、発行部数を年々劇的に落としています。
一方、テレビは若い世代ではあまり見なくなりましたが、こちらはまだまだ根強い影響力があると思っています。

この、テレビからの情報は無料だと思っておられる方が多いと思いますが、きちんとその対価をみなさんは支払っています。

テレビのコマーシャルでしょ?

という答えが返って来そうですが、それだけではありません。

テレビ番組で紹介されていた商品を買ったことはありませんか?

テレビ番組で紹介されたお店に行ったことはありませんか?

番組で紹介されていたものを買ったり、行ったりすれば、それはその情報にお金を出しているということになります。

私は最近ほとんどテレビを見なくなりました。その代わりとなる情報源が、本とネットです。

ネットは無料情報もありますが、それだけでは真実が話せない場合がありますので、より深い話を聞くのであれば、有料のチャンネルに登録しなければなりません。

わたしも複数の有料チャンネルから情報を得ています。
ということで、情報を得るためには、形がどうであれお金を払っているということです。逆に無料ほど怖いものはないのかもしれません。

テレビは情報を操作する

テレビ局や新聞社には広告のスポンサーがついています。ちなみに、スポンサーが国民のNHKは、一説によると職員の平均年収が1800万円だそうです(異論はあります)
それでいて、番組の予算はかなり余っていると聞きます。見たい人だけがお金を払うスクランブル方式に一刻も早く変えてほしいものです。

NHK以外の民放各社や新聞社は、スポンサーの不利になるようなことは番組や記事では絶対に言えませんし書けません。

砂糖や小麦に中毒性があり、鬱を発症するとか、マーガリンが体に悪いとか、薬が病を治すわけではないとか、ラウンドアップという農薬が海外ではすでに禁止されているにもかかわらず、日本では大々的にCMを流して使われているとか、海外では大量のホルモン剤や遺伝子組換え飼料を牛や豚に投与しているとか、若者の死亡原因のトップが自殺で、40代以降は癌だということも絶対に言えないのです。

本当のことを言えば降板させられます。マスコミとはそういう世界なのです。絶対にテレビは見るなとはもちろん言いませんが、一歩引いてその裏の意図を汲み取って見ることをお勧めします。
当会の勉強会や研修もそうですね。無料はあり得ません。

情報を得るためにはお金を払ってください。

Information is paid for

How do you get your information?
Television and newspapers are probably the most common.

However, the current trend away from newspapers is rapidly progressing.
The Asahi Shimbun has lost credibility due to fabricated articles on the comfort women issue, etc., and its circulation has been dramatically declining year by year.

On the other hand, TV is no longer seen by the younger generation, but I believe it still has a deep-rooted influence.

Many people think that the information they receive from TV is free, but you are paying for it.

You might answer, “It’s just a TV commercial, isn’t it?”

But that is not the only answer.

Have you ever bought a product that was introduced on a TV program?
Have you ever been to a restaurant featured on a TV program?

If you buy or visit something that was featured on a TV program, you are paying for that information.

I rarely watch TV these days.
The alternative sources of information are books and the Internet.

The Internet has some free information, but it may not tell the truth, so if you want to hear more in-depth stories, you have to subscribe to paid channels.
I also get my information from several paid channels.

So, in order to get information, you are paying for it, no matter what form it takes.
On the other hand, there may be nothing scarier than free information.

◯Television manipulates information
TV stations and newspapers have advertising sponsors.
Incidentally, according to one theory, NHK, whose sponsors are the public, has an average annual income of 18 million yen for its staff (There are objections).
And yet, the budget for programs is said to be quite excessive.
I hope that the scramble system will be changed as soon as possible so that only those who want to watch the programs can pay for them.

Commercial broadcasters and newspapers other than NHK can never say or write anything in their programs or articles that would be disadvantageous to their sponsors.

They are not allowed to say that sugar and wheat are addictive and cause depression, that margarine is bad for you, that medicine does not cure diseases, that a pesticide called Roundup is being used in Japan in a big commercial even though it has already been banned overseas, or that a large amount of hormones and genetically modified feed is being administered to cows and pigs overseas, or that suicide is the leading cause of death among young people and cancer among those in their 40s and older.

If you tell the truth, you will be forced to leave the board.
That is the world of the media.
Of course, I am not saying that you should never watch TV, but I recommend that you take a step back and understand the intentions behind what you are watching.

The same goes for our workshops and trainings.
There is no such thing as free.
You have to pay for the information.